Усть-Ордынский Национальный центр народного творчества 669001, Иркутская область, Эхирит-Булагатский район, поселок Усть-Ордынский, улица Ербанова, д.15 «г»
Наш адрес
БУРЯТСКАЯ НАРОДНАЯ ИГРА hЭЕР ШААЛГАН (РАЗБИВАНИЕ ХРЕБТОВОЙ КОСТИ)
ОБЪЕКТ НКН – БУРЯТСКАЯ НАРОДНАЯ ИГРА
hЭЕР ШААЛГАН (РАЗБИВАНИЕ ХРЕБТОВОЙ КОСТИ)
|
№ п/п |
Структура |
Описание объекта НКН |
|
1. |
Названия объекта |
Бурятская народная игра hэер шаалган – разбивание хребтовой кости |
|
2. |
Категория объекта |
Бурятская народная игра |
|
3. |
Этническая принадлежность |
Буряты
|
|
4. |
Язык |
Бурятский и русский язык |
|
5. |
Конфессиональная принадлежность |
Шаманизм |
|
6. |
Места бытования
|
Усть-Ордынский бурятский округ и Ольхонский район Иркутской области, Республика Бурятия, Агинский бурятский округ Забайкальского края. |
|
7. |
Описание объекта (развернутое)
|
Из глубины веков дошли до нас народные игры, которые были непосредственно связаны с различными сторонами быта и трудовой деятельности бурятского народа. Некоторые игры и развлечения бурят изображали бытовые сценки, диалоги. Многие же игры основывались на костях животных, что обуславливается кочевническим образом жизни и активным скотоводством, а также тесным сосуществованием с природой по устоям шаманизма. Во время забоя скотины кровь не должна была проливаться на землю, шкуры предназначались для пошива одежды, мясо употреблялось в пищу, а кости вычищали и отдавали детям в качестве игрушек. Однако, некоторые кости считались особыми. К примеру, кость hэер (хребтовая кость), в которой хранилась душа животного согласно бурятским легендам. Данную кость необходимо было разбивать ударами кулаков, чтобы душа животного освободилась и переродилась в следующем теле. Особое значение данный ритуал приобретал на семейных празднествах, когда хозяин дома преподносил данную кость самому почетному гостю среди мужчин, чтобы тот показал свою силу духа. Во время сватовских ритуалов и обычаев для проверки силовых качеств и сноровки жениха мужская сторона невесты выдавала именно данную кость. Постепенно из разовых забав и локальной семейной традиции, данная игра, а точнее умение разбивать хребтовую кость крупного рогатого скота стала одной из обязательных составляющих 9 наук бурятского мужчины. Сама хребтовая кость находится на теле позвонка и после забоя скотины кость вываривается, очищается и разбивается в центральной части остистого отростка. Во время выделывания кость всегда оставляли в целости, и после поедания мяса её тщательно очищали. Само тело позвонка от поперечного до сосцевидного отростков оставляли в целости, так как её целостность могла быть на руку тому, кто её разбивает. Однако, для усложнения игры некоторые мужчины отрезали отростки полностью, что снижало вес телу позвонка, уменьшая шанс разбить кость. |
|
8. |
Предметы, связанные с объектом |
Хребтовая кость крупного рогатого скота (корова, хайнака, сардыка), яка, лошади, верблюда |
|
9. |
Техники (Технология связанные с объектом)
|
Технология традиционного забоя крупного рогатого скота, лошади, яка, верблюда. Данная технология напрямую влияет на кость, так как при современных методиках и техниках забоя животных данная кость разрубается/спиливается, из-за чего является негодной к использованию в народной бурятской игре hэер шаалган – разбивания хребтовой кости. Следовательно, необходимо соблюдение всех правил традиционного бурятского забоя скотины для получения целой хребтовой кости. |
|
10. |
Способы и формы передачи традиции |
Передается из поколения в поколение методом практического обучения |
|
11. |
История выявления и фиксации (история, экспедиция и.т.д.)
|
Зафиксировано на культурно-массовых мероприятиях, в которых данная игра входила в программы как один из турниров. После проведено исследование среди жителей Иркутской области, которые представляют бурятский этнос. Среди них выявлены описания основных традиций данной игры, историческая и духовная основа игры. |
|
12. |
Источники информации: |
Пензина Виктория Васильевна 1985 года рождения, уроженка д. Кокорино, Баяндаевский район |
|
13. |
Современное состояние объектов
|
Возрождение и сохранение данной народной игры сегодня характеризуется активной массовостью в бурят-монгольском мире. Современная бурятская молодежь, понимая азартность этой игры, активно совершенствуют навыки по разбиванию хребтовой кости тем самым активно вовлекаясь в процессы межпоколенческой преемственности. Современное состояние игры имеет тенденцию к массовой национально-спортивной забаве или, вовсе, переходит к масштабным межрегиональным и международным спортивным состязаниям, которые имеют свои современные требования и особые организационные порядки. Ряд мероприятий, которые посвящены игре hэер шаалган – разбивание хребтовой кости: 1. Сельские, районные, окружные и региональные турниры по данной игре, организуемые на территории Иркутской области, Республики Бурятия и Забайкальского края усилиями местных органов власти (количество участников в турнирах от 10 человек и выше) 2. Международный этнокультурный фестиваль «Алтан Мундарга», организуемый ежегодно на территории Тункинского района Республики Бурятия Региональной общественной организацией «Федерация традиционных игр народов Республики Бурятия» и (количество участников свыше 500 человек ежегодно). 3. Межрегиональные открытые «Зимние народные бурятские игры» и «Летние народные бурятские игры», молодежные «Весенние народные бурятские игры» и «Осенние народные бурятские игры», организуемые ежегодно на территории Усть-Ордынского бурятского округа Иркутской области Иркутской региональной общественной организацией по сохранению и развитию этнокультурного наследия «Возрождение».
На современных турнирных форматах данная игра имеет разное наполнение в организационном плане. Одни из основных организационных условий – это организационный взнос от каждого участника по 10 костей, разбивание определенного количества костей за раз или на время, обязательное участие в национальной бурятской одежде, разбивание костей голыми руками и т.д. |
|
14. |
Формы сохранения и использования объекта в деятельности учреждений культуры |
Материалы обряда хранятся среди жителей Усть-Ордынского бурятского округа Иркутской области, Республики Бурятия, Агинского бурятского округа Забайкальского края, в архиве Иркутской региональной общественной организации по сохранению и развитию этнокультурного наследия «Возрождение» и в архиве ОГБУК «УНЦНТ». |
|
15. |
Авторы (Составители)
|
1. Буентаева Альбина Вячеславовна, директор ОГБУК «Усть-Ордынский Национальный центр народного творчества» 2. Хунхинова Виктория Ефремовна, ведущий методист ОГБУК «Усть-Ордынский Национальный центр народного творчества» 3. Шантанов Родион Викторович, методист ОГБУК «Усть-Ордынский Национальный центр народного творчества», председатель Иркутской областной общественной организации «Центр бурятской культуры», председатель Иркутской региональной общественной организации по сохранению и развитию этнокультурного наследия «Возрождение». |
|
16. |
Дата публикации |
11 августа 2023 год |
|
17. |
Дата обновления |
|
.png)